280.第二百八十章 王道（1/2）
“好好，如此辈出啊，但是不知你刘风云感觉，我们显王村这个地方怎么样呢？尤其我们这些坐在这个地方的老不死什么感觉呢？是不是你刚才口中的那些人呢？”这话一出来，整个祠堂的气氛都压抑住了，因为这已经是明摆的打擂台了。
“呵呵，几位爷爷都是德高望重之辈，怎么会是我这个后生的那种人呢？况且这里也没有什么君君臣臣不是？”刘风云笑呵呵的想要将这个问题淡化掉，因为这个地方不适合那些话。
况且他刘风云什么资本都没有，要是那样的话，不是自己找死？
“哦，这个地方的确没有什么君君臣臣，但是还是有父父子子不是我记得儒家可是有很多的话的是那样的哦，老子的话儿子要绝对的听，这样有错吗？要是我们打自己的孩子，那孩子不能反抗不是？要是我们的话，那孩子也不该反对不是？”
那个老家伙也知道再下去不行了，人家刘风云都那样避让了，你也不能硬是逼死人家不是？你要学会从多方位逼死人家才是王道。
“呵呵，不知道这位爷爷在哪里看见的那话呢？我似乎不知道有这样的理解不是？君君臣臣，父父子子没有错，但是那不是什么绝对的控制什么的吧？”刘风云的话很谦虚，真的没有带一点锋芒的，但是人家竟然也不领情啊！
“刘风云，你这样的话可是错了吧？人家孟子不是了吗？还有很多人都了啊？”老家伙也不知道是装傻扮懵，还是什么真的不知道。
“哦，那后生就献丑一回了。”刘风云绉绉的，那个老家伙也是绉绉的，让这屋子里的人都听的十分别扭，不过他刘风云倒是有些真才实学。
这不，他下面就出来了。
《孟子?万章上》：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”
按儒家的看法，在君权之上，还应该有“道”。对那些德高望重的得道贤人，君主应该恭敬如师，不能以臣子对待。君权并非至高无上。
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”
只从前半句去理解，还可以理解为**暴力下的无奈，但是有了后半句“父要子亡，子不得不亡。”就不是暴力下的无奈而是绝对道德律令了。
“父要子亡，子不得不亡”也不是儒家教义。
刘风云甚至还列出了别的例子。
《孔子家语`六本》篇里记载这样一件事情，曾子犯了过，曾子的父亲曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了。
曾子苏醒后向父亲赔罪：“向也参得罪于大人，大人用力教，参得无疾乎？”
之后回房弹琴而歌，好让父亲听见，表示他挨打后没有不适。
孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”，
孔子教育曾子：“今参事父委身以待暴怒，殪而不避，殪死既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”。
可见“天下无不是的父母”并非孔子主张，父母有服从“天下大义”的义务，对父母的错误儿女有责任纠正。更何况父母的子女还是天子之民，非父母之私有，父并没权力要求子亡。
“父要子亡，子不得不亡。”若是孔子的主张，简直是对孔子的羞辱。
《孝经》中曾参问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”
孔子回答：“是何言与？是何言与？父有争子，则身不陷於不义，故当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
这段显然是“孝”是有原则的，有约束的，不能推到极端。这是对所谓的“父要子亡，子不得不亡”法的不攻之击。
“后生可畏啊，刘风云啊，你不该来这个地方啊，要是你去学术界，你最起码也能够混个大师不是？”那个老家伙被刘风云这样一番话下去，哑口无言，最后忍不住称赞道，然后他看着其他的家伙道：“我是无话可了，以后我刘家全力支持他。”
随后他也不管其他人的什么心思，自顾自的朝外面走出去了，一下子，这个地方就剩下了十五个人，就是刘风云他自己都没有反应过来，竟然那么容易就过了一个人的那个关卡了，这算什么呢？
不过他也知道，这些事情并不是那么容易过的，要知道，现在还有十五个人啊！
就不还有多少人了，刚才他过的也是纯属侥幸，要不是华子义告诉他有什么事情，那他也不会一下子想起什么，紧接着将那个话语权给控制住不是？
“咳咳，既然老刘走了，那我来掂量掂量你的斤两吧，要知道，这个地方就我们三个人是读书人啊，你刘风云也算走运了。”靠着那个走掉的那个刘姓大爷坐的一个老家伙笑着开口道。
刘风云一愣，不知道他这是什么意思，但是总之来，人家这算是善意不是？
“我是一个读书人，一直都感觉我华夏学那么多年，被他们给修改的越来越离谱了，也越来越远了，根本和我们没有办法接近，甚至还有一些是被人给洗了一般，那不知道
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