第二十九章 上善若水.（1/2）
孔子礼貌答礼道：“原来是梦蝶的庄子先生，先生倒是好风采！”
庄周慵懒的在鲲背上伸了个腰，微微一笑，道：“正是贫道，蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶”
孔子想了想又道：“先生这句话充满了哲理，不知先生所行何道？”
庄周毫无形象的半瘫在鲲背上道：“上不朝于天子，下不谒于公卿，避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。
“曾经也有国君因为这能力而聘请我，但我并不愿成为供奉在祭坛的牛，披着锦绣被送到供桌上。
“顶星冠而日，披布衲兮长春，或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。
“高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道，会道友兮，则诗酒谈元，笑奢华而浊富，乐自在之清贫，无一毫之碍，无半点之牵缠。
“或三二而参玄论道，或两两而究古谈今，究古谈今兮，叹前朝之兴废，参玄论道兮，究性命之根因，任寒暑之更变，随乌免之逡巡，苍颜返步，白发还青。
“携箪瓢兮，到市而乞化，聊以充饥，提花篮兮，进山林而采药，临难济人，解安人而利物，或起死兮回生。
“修仙者，骨之坚秀，达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象，定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。
“谒飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连阴阳而性，养水火以凝胎。
“二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。
“跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。长生不老，寿与天齐，无量天尊，无量寿福，无量...！”
“先生真乃是世外高人也呀！”孔子连忙打断道。
庄周眸中绽放无尽的沧桑，透露出动察世事的精明和睿智，让人难以忽视，问道：“孔先生不顾劳苦，周游列国，所为何事？”
庄周正是陆压的化身之一、知道春秋战国百家争鸣，化作庄周，入凡间磨练一番，赚取功德。
庄周心中好笑，人世间的事情真是有趣，这个落魄的老头竟会是统治后世人间精神世界的至圣仙师，真是有些不可思议啊。
孔丘闻言，叹曰：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”
满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心盎然可见，庄周也赞叹不已，眉心玄窍大道神光射出，观照气运，见孔丘头顶浩然之气贯通天地玄桥，直如狼烟，直上九尺，贵不可言，果然是天生圣人啊！
庄周无所谓道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也。人生，亦自然之物。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？
“生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱。不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔子大惊失色，赶紧问道：“请庄先生指教！”
庄周道“在梦里，我曾经化身梦蝶，飞往九万里的高空。从那里，可以看到世界浮沉于星海之上，渺小如同沙砾。它们诞生，发出夺目的光彩，转瞬之间又消失掉。“
庄周又手指旁边一条浩浩大河，对孔丘言道：“星海与这江水类似，汝何不学水之大德欤？”
孔丘新奇，问道：“水有何德？”
庄子趴在鲲背上道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“庄先生此言，使我顿开茅塞也。
“众人处上，水独处下，众人处易，水独处险众人处洁，水独处秽，所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
庄周点头赞同道：“汝可教也汝可切记‘与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。’水几於道‘道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也。’
“空处湛静，深不可测，善为渊也，损而不竭，施不求报，善为仁也，圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也，洗涤群秽，平准高下，善治物也。
“以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也，不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变。
“智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
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