不写风花雪夜，我写什么？
1;912;5991;;19;19;19;6;5;5;1;8;1;21;6;9;11;09;;学艺术具有反映现实的功能，但不是支配、改变现实的工具。它不同于新闻舆论媒体具有影响现实的特殊功能。再有学艺术创作是以个体为主体的，势力弱不禁风。而新闻舆论媒体却有强大的实力作后盾的，所以学不具备影响现实的实力。这并不是学艺术要脱离现实，而是只能是曲折地反映现实罢了。
我崇拜王安石，佩服他的政治远见，也想写出像《答司马柬议书》那样的章来。可我是一介草民，不通政事，没有王安石那种阅历，所以只能作罢了。我喜欢陆游、辛弃疾的英雄词，被他们的爱国精神所感动。可我没有当过兵，没有上过战场。没有切身体会怎么写呀？总不能瞎编吧！
国家的大事我不懂，单位的情况还算熟悉。我想为单位的发展出谋划策，可自己不是领导班子成员，一切行为都要听指挥。所以只能听着吆喝往前走了。只要自己的工作不出什么差错就行了，至于方针政策不是我所考虑的范围了。所以即使写出来了，也没有什么现实意义了。
自古道：“古安全，道今危险。”想写一些讽刺现实的章，可一想起方孝孺、方苞就害怕。谁让自己胆如鼠呢！
人的情感世界是一个广阔的天地，犹如浩瀚的宇宙奥秘无穷。古今中外的学作品都把人的情感世界作为表现的主要对象。你研究它有多深，它就有多深。你是个白痴，它就是一个白痴的等级。
我们现在的社会把人的情感世界过于简单化、概念化。貌似和谐，实则愚昧！特别是婚姻中的爱情观更是肤浅。好像现实生活中的男女是一个个机器，只要他(她)们组合在一起就万事大吉了。殊不知人是有思想的，是不断变化的。我认为社会的和谐，首先是家庭的和谐，而家庭的和谐首先是夫妻的和谐。家庭的和谐则必是婚姻的真正和谐！因此婚姻中的男女情感世界非常值得研究、表现。
婚姻的悲剧是社会悲剧的根源和具体组成部分。焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧是那个时代的社会悲剧。杜十娘和李甲是那个时代特殊群体的悲剧。像类似的悲剧还很多，我们现代人之所以能认识到它们就是学艺术的功劳。
我们国家现在把构建理想和谐社会作为重要的任务。其他的方面我一点也不懂，只能写出对婚姻关系的一点点体会。家庭的和谐对社会的和谐会起着很重要的作用，所以根据自己的实际条件，我只能写一些风花雪夜的事了。
人没一个好东西
有一些人自以为读了几本书，写了几篇酸章，便认为自己是个人，殊不知天下所有的人都认为你不是个好东西！
上至天子下至普通百姓谁把人当人看呢？皇帝设置字狱杀了多少个酸人？百姓把人骂个狗血喷头，一不值！司马迁如何？写了一部《史记》，他不也是受过宫刑的人？他自己也觉得低人一等。张口悔之晚矣，闭口唉声叹气罢了！苏轼如何？不也屡贬屡降！他写的《前后赤壁赋》不是活生生的见证吗？方苞如何？桐城派鼻祖，不也蹲过大牢吗？方孝孺一代巨擎，不也遭受诛灭十族之灾吗？老百姓对人更没什么好印象：陈世美怎样？不也被天下人当作负心汉来唾骂吗？所以你不要自认为是个人而有什么了不起！
不遵守礼规俗约，放浪形骸，君子之耻也！人自认为读天下书，自视清高，把谁也不放在眼里，必然得罪天下人。李白斗酒诗百篇，狂也！杜甫忧国忧民、愿庇天下寒士俱欢颜，可谁又喜欢他呢！最终不是客死在船上吗？柳永，宋词的开创者之一。由于留恋青楼妓馆，结局又如何呢？曹雪芹被称之为学巨匠，最终不是困死乡野吗？吴敬梓才学八斗，不也冻得绕南京城取暖吗？究其原因，忘本啊！忘儒家之本啊！
出言不逊，祸从口出。儒家讲究中和之美，而所谓的人们信口开河，胡言乱语！方孝孺才学大吧？罪大恶极者不过诛九族，而他被诛十族。难道是因为他杀人了吗？鲁迅是伟大的学家，不也像偷似的东躲西藏，时时被通缉吗？
正因为人没有好东西，所以才没有几个人有好下场。要想不被人唾骂、不遗臭万年，还是做个普通人平平淡淡地过一生吧！
200-1-14无事梧桐于天津蓟县
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