第四三七章（2/2）
论是摘自周敦颐理论的某个点。
他若是继续辩下去，只能从周敦颐的理论中找跟脚。这样的结果恐怕会让他这个所谓的关学直接埋没，成为周敦颐学术的旁系。
张载退出是最聪明的做法。辩经没有胜败，只要把观点在庭辩上阐述了，对于张载这种影响力仅限于横渠之地的学派而言，已经是最大的胜利了。
接下来不再继续争辩的是周敦颐。他之所以不再争辩，是被跟自己理念相同的二程给放展了。
这个真没法。曾听闻二程也有师周敦颐的故事，如今看来没这回事。
在两个接近的观点中，越详细，越具体，便越有说服力。
二程之于周敦颐就是这样。
两家学术是一个宗旨，或者说一个核心要义。周敦颐是泛泛而谈，而二程相当于将其观点明晰化。
周敦颐或许更在意学术传承，无意一争高下，同样也没考虑帝王对他的看法和印象。
写《爱莲说》的人，是不是真的有超凡脱俗的品格，谁也不知道，反正就这样吧。
这只是结果，至于过程……已经过去两天了。
幸好每一家学派都不是一个人撑着，否则连续说两天话，估计那嗓子也就废了。
两天了，朝廷屁事没做，就听人扯淡。赵曦早考虑过这问题，日期是定在休沐的时间……不过在朝臣们来看，好像这扯淡的事，比处理朝政还重要。
我成了仁宗之子
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