卷三 周纪三（2）（2/2）
立。
武王自为太子时，就不爱好张仪。及即位，又有群臣在他眼前毁短他。
诸侯听说张仪和秦王有抵触，即叛连横复为合从。
五年，张仪对秦武王说：“为大王计谋，应当让东方诸侯生变，然后大王才可以多得割地。臣听说齐王特别仇恨臣，臣在哪个国家，齐王必定攻伐哪个国家。臣愿意往梁国。那么齐国必定伐梁。齐梁两国交兵而不能脱身，大王趁机伐韩，进三川，挟天子，案图籍，这可是千载难逢的王业。”
秦王答应了。齐王果然伐梁。梁王恐。张仪说：“大王不用担心。我如今使人往说齐王罢兵。”于是使其舍人往楚国借使者对齐王说：“张仪往魏国事秦王与张仪打算好的。”
齐王说：“怎么回事？”楚国的使者说：“张仪往魏国，是与秦王早就打算好的。目标就是要齐梁相攻，秦国好趁机攻取三川，本日大王果然伐梁，是大王糟践国家的资源攻伐与自己相亲的国家，从而显示张仪对秦王的信用啊。”齐王于是就解围往了。
张仪在魏国当了一年的相国，就逝世了。
张仪与苏秦都是以纵横之术游说诸侯起家，以至富贵无穷。当时天下之人都争着效法他们，又有魏人公孙衍，就是犀首。也是以谈说显名。其余苏代。苏历，周最。楼缓等，纷纷遍天下，专以辩诈相尚。不可胜计。而以苏秦，张仪，公孙衍最为著名。
孟子评论说：公孙衍，张仪真是大丈夫啊，一怒而诸侯惧，安居而天下息。孟子说，他们怎么可以称为大丈夫？君子处天下，应当居正位，行正道。得志则与民同乐。不得志则独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈。这才是大丈夫。扬子法言说，有人说张仪苏秦学鬼谷之术，习纵横之言，安中国各十余年，是这样吗？答复说，他们都是诡诈小人，圣人怎么会这么做。又有人说，读孔子之书，而行仪秦之事，怎么样？答复说，过火了，啼声像凤凰，举动像兀鹰，信任子贡是不会这么做的，乱而不解，子贡会引认为耻。说而不富贵，仪秦会引认为耻。有人说，仪秦之行，也算一种才干，，只是各有不同而已。过往用人，帝王都会为难，难道不根据才干用人吗？才是才，但不过不是我们提倡的才而已。
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