马基雅维利（59）（1/2）
重权派：现实主义政治学的*逻辑
那些投机者们阅读《君主论》是为了获致钻营取巧的*方法，而现实主义政治学的*研究者们则从《君主论》中看到了权力政治。網更新最快现在，一个战略研究者研究《君主论》，受到了现实主义政治学的*权力政治启发而想要从中找到实力与战略之间的*关系。
马基雅维利
在西方世界，马基雅维利是与中国的*韩非具有同等地位的*政治学家，他们都是那种因其善于讲述********技巧而常常被人们与耍阴谋诡计的*做法联系起来的*人，然而二者相通的*地方还在于这两者的*政治学著作中都蕴含着一种极富国家战略特色的*思维模式。
权术、法律与军队之间的*关系
权术是君主所必须掌握的*统治技巧，而法律和军队则是君主用来约束臣民和进行统治的*工具，军队则是君主所主要依赖的*统治工具。
马基雅维利虽然认一切类型的*君主国的*主要基础是良好的*法律和良好的*军队，但是他依然坚持认为良好的*法律依赖于良好的*军队的*存在，“如果没有良好的*军队，那里就不可能有良好的*法律，同时如果那里有良好的*军队，那里就一定会有良好的*法律。”马基雅维利为此避而不谈法律问题，而只是将军事问题列入他集中讨论的*范围之内。
君主必须依靠自己的*武力来保持君主国
为了更清楚地明研究君主国性质时必须考虑的*“一个君主在困难的*时候是否能够依靠自己的*力量屹立不移，抑或是常常需要他人的*援助。”这一点，“我认为如果由于人口众多或者财力充裕能够募集足够的*军队，同任何入寇者决战于疆场，他们就是能够依靠自己的*力量屿立不移的*人。另一方面，我认为，如果不能够同敌人决战于疆场，而只是被迫躲在城墙后面进行防御，他们就是常常需要他人援助的*人。”
雇佣军、援军、混合军队都不可靠
马基雅维利为了论证雇佣军的*不可靠，特意给雇佣军首领们的*才干评定设置了一种两难困境：“雇佣军的*首领们或者是能干的*人，或者是不能干的*人，二者必居其一。”接着，马基雅维利以一种二元论式的*诡辩模式来论证雇佣军首领无论从哪一个方面讲都是不可靠的*：“如果他们是能干的*，你可不能够信赖他们，因为他们总是渴求自我扩张；因此不是压迫自己的*主人——你，就是违反你的*意思压迫他人。反之，如果首领是无能的*人，他往往使你毁灭。”与此相对应，在进行战争时，君主应该自己亲自统帅军队，而共和国政府则应当委派其自己的*公民前往战场担任指挥，而为了防止共和国委派的*公民像雇佣军首领们那样不可靠“如果被派的*人结果力不胜任，就必须予以撤换；如果其人胜任其事，则必须用法律加以约束，不要让他越出指示范围。”马基雅维利认为由君主自己的*武装力量武装起来的*人不会像雇佣兵听众雇佣兵队长那样容易地服从于君主自己的*某一个公民。马基雅维利的*结论是，“只有君主自己和武装起来的*共和国才能够取得巨大的*进展，而雇佣军只能造成损失。”
马基雅维利口中所的*不可靠的*外国援军特指请求一个外部的*强国派遣来援助自己的*军队，他甚至认为这种外部强国的*援军对于君主的*危害要更基于雇佣军。这是因为援军团结一致并且完全听众于外国政府的*命令，如果援军战败而自己就会遭受毁灭，而一旦援军战胜他们及其胜利的*战果就会被用来为他们服从的*那个外国政府服务，并且如果这个外国政府想要凭借其取胜的*援军来加害君主的*时候也是轻而易举的*事情。雇佣军虽然在胜利时也常常会反过来加害君主，但是由于雇佣军组织的*不统一性和隶属的*复杂性使得他们难以在短时间内立即做出有害于君主的*事情来。在马基雅维利的*眼中，雇佣军的*懒散怯懦与外国援军的*英勇强悍都会对君主造成极大的*危害。因而“英明的*君主总是谢绝使用这种军队，转而依靠自己的*军队。他宁可依靠自己的*军队打败，而不愿依靠他人的*武力制胜，因为他并不认为用他人的*军队赢得的*胜利是真正的*胜利。”
混合军队，指雇佣军、外国的*援军与本**队的*混合，由于雇佣军与外国的*援军的*危害都是很明显的*，因此本**队也必然要受到这两种军队危害性的*影响，结果会使得混合军也同样具有极大的*危害性。
建立可靠而坚强的*国民军
结论是，“任何一个君主国如果没有自己的*军队，它是不稳固的*。反之，一个君主国在不利的*情况下，如果没有实力带着信心防卫自己，它就不得不完全依靠侥幸了。明智的*人们常常提出这样的*意见和论断：‘世界上最弱和最不牢固的*东西，莫过于不以自己的*力量为基础的*权力的*声誉了’。”马基雅维利紧接着给出了自己的*军队与他人的*军队的*含义，“所谓自己的*军队就是由臣民、市民或者你的*属民组成的*军队。所谓其他一切军队就是雇佣
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